Mejores y peores países para ser madres.

Mejores y peores países para ser madre Natasha Pitts. Adital La ONG internacional Save the Children difundió este mes de mayo el 13º Informe sobre el Estado Mundial de las Madres en el que se analizan los peores y los mejores países para ser madre. El documento tiene en consideración factores como educación, salud, status económico y político de las madres, además del bienestar básico de los/las hijos/as. En el informe se reproduce una lista de los 10 mejores países para ser madre, entre los cuales están: Noruega, Islandia, Suecia, Nueva Zelanda, Dinamarca, Finlandia, Australia, Bélgica, Irlanda y Holanda/Reino Unido. Cabe observar que ocho de los diez países están en Europa. Otro destaque es que España, antes en 12º lugar en este ranking, cayó a la posición 16ª en 2012. Entre los 10 peores se encuentran: República Democrática del Congo, Sudán del Sur, Sudán, Chad, Eritrea, Malí, Guinea-Bissau, Yemen, Afganistán y Níger. En este grupo, el destaque es para Afganistán, que dejó de ser el peor país para ser madre y pasó esa posición a Níger. En este grupo, ocho de los diez países listados están en África subsahariana. Save the Children destaca que en Noruega -considerado el mejor país para ser madre– las mujeres estudian, en promedio, 18 años, y tienen una expectativa de vida de 82 años. El 82% usa métodos anticonceptivos y sólo una de cada 175 corre el riesgo de perder a su hijo antes que cumpla cinco años. En la otra punta, en Níger, la situación es muy diferente. La expectativa de vida es de 56 años, ellas estudian alrededor de cuatro años y sólo el 5% usa métodos anticonceptivos. Además, uno de cada siete niños muere antes de los cinco años. La desnutrición es una de las grandes villanas. Un quinto de los casos de mortalidad materna y más de un tercio de los casos de mortalidad infantil son provocados por la falta de alimentación adecuada. La explicación para esto, en siete de los diez peores países para ser madre, es la intensificación de la crisis alimentaria. En Níger, según se señala en el informe, la vida de un millón de niños está en riesgo. "La desnutrición es la causa subyacente de más de 2,6 millones de muertes infantiles por año. Entre los que sobreviven, uno de cada cuatro niños y niñas en el mundo sufre desnutrición crónica, es decir, no tienen los nutrientes que necesitan, por lo que sus cuerpos y cerebros no se desarrollan como deberían. Un tercio de los niños y niñas en Asia, unos 100 millones, sufren desnutrición crónica. En África casi 2 de cada 5, unos 60 millones en total", destaca Save the Children. Este problema no es exclusivo de los niños. Las madres también sufren desnutrición y terminan influenciando la salud de sus niños. En África subsahariana, el 20% de las mujeres están excesivamente delgadas y en Asia Meridional esta cifra llega al 35%. En algunos países en desarrollo, el 49% de las gestantes presentan anemia, enfermedad que es una de las principales causas de mortalidad materna y puede causar partos prematuros y bajo peso en los recién nacidos. En medio de este panorama, Save the Children defiende vehementemente el amamantamiento materno como forma de proteger tanto a las madres como a los hijos, pues este acto puede salvar la vida de un millón de niños por año. Para ello, es preciso cambiar los actuales números: menos del 40% de los recién nacidos en países en desarrollo son beneficiados con el amamantamiento materno. La organización sostiene que los motivos van desde la falta de compromiso político hasta la ausencia de programas concretos. Save the Children recomienda también que los países prioricen la lucha contra la desnutrición. Además, para combatir este mal pide a gobiernos, donantes y agencias internacionales que inviertan en trabajadores sanitarios y en la educación de las niñas, aspectos claves para acabar con el ciclo de la desnutrición. Especialmente a los países en desarrollo, la recomendación es implantar planes de nutrición integrados a los planes de salud materno-infantil. Y a los países donantes y agencias internacionales, Save the Children pide el cumplimiento de los compromisos de financiamiento firmados para que sea posible alcanzar los Objetivos del Milenio nº 4 y nº 5, relacionados con la salud materno-infantil. Más información: http://www.savethechildren.es/

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Pepsi cede ante las presiones pro vida y deja de investigar con tejidos de embriones

Pepsi cede ante las presiones pro vida y deja de investigar con tejidos de embriones
VIDA-SOCIEDAD / FL
El fabricante de bebidas PepsiCo, productor de Pepsi, ha señalado que no realizará ni respaldará investigaciones que utilicen tejidos humanos embrionarios o fetales. De ese modo la multinacional responde al grupo provida Children of God for Life que en octubre de 2011 denunció que la empresa utilizaba restos de fetos humanos que han sido eliminados mediante abortos para las investigaciones que llevan a cabo con la finalidad de mejorar sus productos.

En agosto de 2010, la multinacional de refrescos firmó un acuerdo de cuatro años con la compañía Senomyx para desarrollar endulzantes potenciados para sus bebidas. Por este trabajo PepsiCo pagó 30 millones de dólares por la investigación y futuras regalías de sus productos que en el futuro sean manufacturados con esta tecnología.
Ante la evidencia de que la multinacional estaba usando líneas celulares de bebés abortados para sus estudios, Children of God for Life escribió a ambas empresas en protesta por estas investigaciones. Senomyx no contestó, pero PepsiCo sí lo hizo, señalando que las investigaciones darían como resultado productos “de gran sabor y con menos calorías”, según informa Aciprensa.
Treinta y cinco organizaciones pro-vida participaron en el boicot. Children of God for Life indicó que escucharon a muchas mujeres autodenominadas pro-aborto que estaban molestas por el uso reportado de líneas de células de fetos abortados por parte de Senomyx.
Pepsi abandona ese tipo de investigación
“Podemos asegurar que PepsiCo no realizará o financiará la investigación, incluida aquella llevada a cabo por parte de terceros, que utilice cualquier tejido humano o líneas celulares derivadas de embriones o fetos”, dijo Paul Boykas, vicepresidente de Política Pública Global de PepsiCo.
Boykas aseguró esto en una carta remitida a Debi Vinnedge, directora ejecutiva de la organización Children of God for Life, el 26 de abril. Este grupo estuvo protestando durante varios meses por los vínculos de PepsiCo con una empresa que utiliza líneas celulares de fetos abortados en la creación de productos edulcorantes, según explica el portal Aciprensa.
En respuesta a la carta, Vinnedge dijo que su organización está "absolutamente encantada" con la decisión de la empresa. Alentó a los opositores de la investigación a agradecer a PepsiCo y reanudar la compra de productos de la compañía.
“Ellos han escuchado a sus clientes y han hecho tanto una declaración sabia como profunda de la integridad corporativa que merece el mayor respeto, admiración y apoyo del público”, dijo el 30 de abril.

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La tentación esotérica y el universalismo cristiano

La tentación esotérica y el universalismo cristiano
LITERATURA / Fernando Pascual
Es una tentación antigua: dividir a la humanidad entre visionarios y ciegos, entre seres excepcionales e individuos vulgares, entre iniciados y profanos, entre iluminados e ignorantes.
¿Por qué tiene fuerza la tentación que podemos calificar como “esotérica”? Porque tiene un atractivo especial pensar que uno entra a formar parte de un grupo de escogidos y de superdotados.
Intentemos explicar esta tentación con la ayuda de una obra muy vendida en las últimas décadas: “El Alquimista” de Paulo Coelho.
Se trata de una novela publicada en Brasil el año 1988. Arrancó con una difusión modesta, pero pronto alcanzó un gran éxito de ventas en todo el mundo.
El protagonista es un joven pastor, Santiago, que empieza a descubrir su propia historia personal (o leyenda personal, según otras traducciones al castellano). Para hacerlo cuenta con la ayuda de sueños enigmáticos que empieza a comprender gracias a personajes misteriosos y llenos de sabiduría. Entre ellos destacan dos: un anciano rey de Salem, Melquisedec; y el famoso Alquimista que Santiago encuentra en un oasis perdido en medio del desierto del Sahara.
Dejamos de lado el complejo sistema de ideas que aparecen en la obra para fijarnos precisamente en el carácter de elegido que rodea a Santiago, y que le permite captar el “alma del mundo” al dejarse guiar por su corazón, gracias a la luz que recibe de sus maestros.
En el fondo de toda la trama, la humanidad queda dividida en dos grandes grupos. Unos (pocos) son seres extraordinarios, porque han conseguido un nivel superior de conocimientos y de estilo de vida, al haber sido seleccionados a entrever un saber especialmente poderoso. Otros, seguramente muchos, han quedado atados a la búsqueda de proyectos inferiores, por haber apagado la posibilidad de escuchar su corazón; por eso, tales personas no son capaces de percibir lo que éste les dice en sintonía perfecta con el “alma del mundo”.
Detrás de esta división se esconde una idea sencilla: existe un conjunto de verdades desconocidas para la mayoría (por culpa o sin culpa, esto sería otro tema) y accesibles a pocos. Para llegar a ellas los iniciados tendrían que recorren caminos extraordinarios, tal vez el de la alquimia (si uno se toma en serio la introducción que el mismo Coelho pone a su obra y otras alusiones en la marcha de la novela), o a través de algún otro de los muchos caminos esotéricos que prometen un conocimiento superior a sus seguidores.
Hemos calificado como “esotérico” este tipo de mentalidades y propuestas, sin usar tal palabra en un sentido técnico. Con “esotérico” indicamos ahora un modo particular de entender el mundo y la vida, en el cual se supone que conseguir un conocimiento superior, normalmente asequible a los iniciados, permite un estilo de vida mucho más valioso que el ordinario, ya que uno ha logrado acceder a saberes especiales que permiten desarrollar una existencia plenamente realizada.
Alguno pensará que el cristianismo también tiene algo de “esotérico”. ¿No se ofrece en el mismo un conocimiento especial, desde la fe, sobre Dios, sobre el mundo, sobre el hombre? Es cierto que se trata de un conocimiento especial, pero a diferencia de muchos grupos esotéricos tal conocimiento se ofrece en clave universalística: a todos los hombres y mujeres de todos los tiempos y lugares, de todas las razas y lenguas, sin necesidad de técnicas extrañas y sin recurrir a sueños, a magos, a alquimistas o a personajes parecidos.
En otras palabras, ser cristiano no consiste en llegar a un conocimiento extraordinario y misterioso asequible a pocos, ni en seguir las pistas de un guía fuera de lo común (como los que presenta Coelho). Más bien se trata de acoger un don universalístico, ofrecido por el mismo Dios Padre a toda la humanidad a través de la entrega de su Hijo en la cruz.
Por lo mismo, aunque en el cristianismo hay ideas y conocimientos maravillosos (recogidos sobre todo en el Credo), su diferencia respecto de las propuestas esotéricas es profunda.
En primer lugar, porque uno no empieza a ser cristiano desde sueños misteriosos ni con el encuentro de extraños personajes, sino con la ayuda de hombres y mujeres de cualquier edad o condición. La fe cristiana se puede aprender junto a la cocina, mientras papá y mamá preparan la cena, o al escuchar a un niño que explica quién es Jesús, o desde las palabras reposadas de un anciano que nunca terminó su escuela primaria pero que tiene una fe auténtica y sabe ofrecerla generosamente.
En segundo lugar, el cristianismo no busca un simple despertar de fuerzas escondidas en el alma (o en el corazón) de cada ser humano, pues sabe que esas fuerzas y ese corazón han de ser purificados y redimidos.
Según ha observado Ferdinando Castelli en un artículo que trata precisamente sobre “El Alquimista” de Coelho, no es correcto exaltar el corazón como el camino que permite entrar en la verdad el mundo, pues también del corazón, como señala la Biblia, proceden algunos de los males que afligen a los seres humanos (cf. F. Castelli, “El alquimista de Paulo Coelho recorre senderos del New Age”, revista “Humanitas”, edición electrónica).
Por eso el cristianismo va contra la tentación esotérica, aunque a lo largo de la historia no han faltado cristianos que han visto su propia fe (deformada) como un esoterismo reservado a pocos seres privilegiados. El verdadero cristianismo está abierto a todos: basta un poco de buena voluntad y la apertura a la acción de Dios en la propia existencia para que un hombre o una mujer pueda dar el paso maravilloso que lleva desde las tinieblas hacia la luz, desde la muerte del pecado hacia la vida verdadera.
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Un niño de 4 años mata a su padre por no comprarle un videojuego

Un niño de 4 años mata a su padre por no comprarle un videojuego - Diario de Yucatán
Publicada: 23 abril 2012
Un niño saudí de cuatro años ha matado supuestamente a su padre por no comprarle la consola PlayStation que le había pedido (1) 20

RIAD (EFE).— Un niño saudí de cuatro años ha matado supuestamente a su padre por no comprarle la consola PlayStation que le había pedido, informó hoy en su edición digital el diario estatal Al Sharq.
El periódico, que cita al portavoz de la Policía de la zona de Gazan, general Abdel Rahman al Zahani, explicó que el menor, al darse cuenta de que su padre no le había traído la consola, tomó la pistola de su progenitor y le disparó.
El niño aprovechó el momento en que su padre dejó el arma sobre una mesa para ir a cambiarse de ropa.

Al Zahani agregó que la bala entró en el cráneo del padre por la ceja izquierda y causó su muerte instantánea.
La policía saudí ha abierto una investigación sobre este incidente, concluyó el portavoz.

Carta de Jesús Acosta González (Cucho) sj

“No la hagan de pedo, porque la pedí de jamón” o nada ni nadie “podrá separarnos del amor de Dios  manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro” (Rom 8, 39)

Jesús Acosta González (Cucho) sj

Lo primero es explicar el título. Lo saqué de un chisté que va más o menos así: un señor chaparrito fue a comparar una torta, el mostrador estaba muy alto y los que atendían el puesto no lo veían. Él pidió una torta de jamón, pero por más que insistía “mi torta, mi torta”, no le hacían caso, entonces una persona que estaba a su lado le dijo “oye te la están haciendo de pedo”, y él respondió muy apurado “!no, no yo la pedí de jamón!” Hasta aquí el chiste.

            Para mí este chiste es una especie de parábola de lo que he vivido en estos meses a partir de que me descubren el cáncer el 28 de octubre, después de la operación del estómago. Durante todo este tiempo he recibido un montón de muestras de cariño: oración, visitas, llamadas por teléfono, correos, recados… Y esto me ha ayudado a mantener la paz, el ánimo, el deseo de vivir. Pero también me ha sucedido algo simpático. Mucha gente al preguntarme ¿cómo estás? ¿cómo te sientes? Yo respondo con la verdad: bien, los efectos negativos de la quimio son mínimos, etc. Y la reacción de muchos y muchas era de duda “¿de veras?” Era una respuesta muy común. Fue tan repetitiva esta situación que me saturó, era como si yo mintiera y así ocultar la verdad con la intención de no preocupar  a quien me preguntaba. En algunos momentos reaccioné visceralmente, después tuve que pedir perdón. Reflexionando sobre esto comprendí que para la mayoría hablar de cáncer y de quimioterapia representa un panorama desalentador y casi trágico. Pero la verdad es que mi calidad de vida ha sido bastante buena. Y por otro lado me quedaba muy claro que detrás de la preocupación está el cariño, cosa que agradezco harto. Por eso el título, es una invitación a vivir este proceso desde la certeza del amor acompañante de mamá-papá Dios, porque desde este amor todo, absolutamente todo tiene sentido

            El Dr. Lara (oncólogo) me dijo que mi calidad de vida se debía a tres factores:

1.      Que la dosis de quimioterapia semanal era eficaz pero no tan agresiva, pudo programar las sesiones para cada tres semanas pero la dosis hubiera sido mucho más agresiva.

2.      Las medicinas para contrarrestar  los efectos negativos-

3.      Finalmente, que mi organismo era muy fuerte, a pesar de la diabetes.

Yo le agregué un cuarto factor, el amor de Dios a través del amor de mi familia, mis amigas y amigos. Es decir el factor espiritual. Él me respondió que había un quinto factor, el anímico, yo le comenté que ese lo incluía en el espiritual.

            Otra situación fue el que mucha gente me decía que le estaban pidiendo a Dios para que me curara, o también decían que debía confiar en que Dios lo puede todo, cosas así. Pero yo me resistía a esta imagen de “varita mágica”. En una platica con el Patacho (nuestro provincial) me decía que habría que preguntarle a Dios cuál era su voluntad, tal vez Dios ya me quería llevar consigo. Pero también me resistí a esa imagen del Dios que decide el día en que debo morir. Pero le hice caso, porque creo que la intención del Patacho era que tuviera presente el escenario del término de mi vida como algo muy posible. Llevé la pregunta unas 5 veces a la oración y la respuesta contundente y consistente “Yo quiero que tengas vida y la tengas en abundancia”, más claro ni el agua, no importa si son 5 meses o 10 años, lo que importa es que se viva en plenitud.

            Estas situaciones me han hecho reflexionar algunas cosas y se las quiero compartir:

1.      La muerte no es una tragedia. Por su puesto es algo doloroso pero desde la perspectiva cristiana es pascua, paso a la vida en su plenitud, la resurrección.

Aquí les comparto una experiencia que tuve en 1996 durante mis EE de mes en la tercera probación.  Haciendo la primera contemplación de  la resurrección, donde Ignacio propone que contemplemos cómo Jesús se le hace presente a su mamá, María. En los evangelios no está ese pasaje, pero si tenemos tres dedos de frente y tres dedos de corazón, como Ignacio, sabremos que la primera persona que recibió esa bella buena nueva no podría ser otra que María de Nazaret. La cosa es que yo estaba en mi cuarto, cuarto piso de nuestra casa en Puente Grande, desde mi ventana veía el inmenso y hermoso árbol Laurel de la india, inicié la contemplación imaginando a María llorando desconsoladamente en el huerto de los Olivos, donde Jesús, días antes le pedía al Padre no tener que pasar por lo que ya estaba ahí inminente, la muerte. Me metí a la escena como lo propone Ignacio, ya estando ahí, a unos 10 metros de María,  vi como Jesús resucitado caminaba hacía su mamá, había muchas hojas y arbustos y por eso Jesús hacía ruido, yo lo veo él me mira con una mirada pícara y me hace una señal poniendo su dedo índice en la boca, para indicarme que no le avise a su mamá. A partir de ese momento mamá-papá Dios tomo en sus manos el proceso de la contemplación. Llega a ella y la toca en el hombro, ella voltea pero no lo reconoce porque tiene la mirada cegada de tanto llanto. Jesús le dice “mamá”, entonces ella brinca a sus brazos y pasa del llanto desgarrador a las lágrimas de la alegría, lo llena de besos, lo abraza con todo su amor. Jesús le dice “ya ves mamá la muerte no triunfó, papá-mamá Dios cumplió su promesa, pues es el Dios de la vida” Yo, lleno de alegría, lloraba. Después Jesús le dice a María que le tenía una sorpresa, ella le contestó “¿otra?” Jesús hace una señal con su mano indicando para que alguien se acerque, María voltea hacia donde Jesús señalaba y vio a José, ella no cabía de alegría y sorpresa, corrió para encontrarse con José y se fundieron en un abrazo, él la lleno de su amor. Yo seguía llorando de ternura. Jesús se suma y hacen un abrazo entre los tres. Después de un rato Jesús, voltea verme y me invita a unirme a ellos, perplejo me señalo a mi mismo diciendo ¿yo?, Jesús me dice, “claro tocayo, tú”, me acerco y me fundo en ese abrazo. Al rato me dice Jesús, “a ti también te tengo un sorpresa, hace una señal pidiendo que alguien se acerque, volteo y eran Mechitas, mi mamá, y Habacuc, mi papá. Corro lleno de emoción, los beso, me besan, nos abrazamos.  Jesús nos invitó a hacer un abrazo entre los seis, y así estuvimos un rato hermosísimo. Al raro Jesús me dice, “bueno tocayo ya debes regresar”, yo no quería irme, pero no había de otra. Me fui alejando poco a poco caminando hacía atrás mirándolos feliz y agradecido, hasta que de repente me ubico en mi cuarto, veo el Laurel de la india, ya estaba de vuelta a la conciencia cotidiana. Siento frío y veo que estoy empapado desde el cuello hasta las rodillas, mi ropa mojada como si la hubiera metido al agua, pero era el rastro de mis lágrimas. Veo el reloj ¡¡¡4 horas!!!, yo creía que habían sido minutos, hice mi examen de la oración, sin duda una inmensa consolación (que por cierto sigue muy presente hasta hoy) Baje al comedor y ahí me abordaron dos compañeros jesuitas, me dijeron “¿dónde estabas? Fuimos a búscate tocamos tu puerta y no abriste”, no quise explicar lo que había pasado simplemente les dije que andaba en el jardín orando. Otra sorpresa, nunca los oí tocar mi puerta. Impresionante contemplación.

Desde entonces mi convicción en la resurrección no me la quita nada ni nadie. Por eso para mi la muerte no es una tragedia. Cuando eso me suceda, llegaré a la casa de mamá-papá Dios a la fiesta eterna.

            Otra convicción que fortalece mi fe es que Dios es especialista en amar, y esto se expresa en su voluntad de salvar, perdonar, redimir, liberar. Para decirlo en claro, morir significa llegar directamente al Reino en su máxima expresión. Por supuesto que no hay limbo, purgatorio y mucho menos infierno. Así que no la hago de pedo porque la pedí de chorizo verde (acuérdense que soy del Oro, Estado de México)

2.      Durante estos meses no le he pedido a mamá-papá Dios que me cure del cáncer. Mi oración ha sido “dame tu amor y tu gracias que eso me basta” (Ignacio), otra: “mamá-papá aquí estoy para hacer su voluntad, denme su a mor y su gracia que eso me basta”. El 28 de diciembre fui a la Villa, junto con el querido padre José Luis Soriano, al llegar a los pies de la morenita surgió desde lo más intimo de mi corazón una petición “morenita ayúdame a tener más fe, a confiar más en mamá-papá Dios, a estar más cerca de tu hijo” Mis ojos llenos de lágrimas, mi corazón lleno de paz.

Esto no quiere decir que yo no creo en la posibilidad de que la oración hermosa y solidaria no sirve, al contrario, por supuesto que la buena vibra, como decimos ahora, ayuda y mucho. Por eso cuando la raza me dice que está orando por mi  yo digo gracias y síganlo haciendo. Pero yo no veo a mamá-papá haciendo milagros como  varita mágica, sí creo que la unión de tanto amor y tanta fe (mamá-papá, la raza, yo) puede transformar la realidad, pero no sólo, también además de orar hay que tupirle, a Dios rogando y con el mazo dando, dice la sabiduría popular, Ignacio lo dice más o menos así: hacer las cosas como si sólo dependieran de mi y esperar que se dé el fruto como si sólo dependiera de Dios. Esta actitud me llena de paz.

En las últimas semanas mi oración la he modificado. A finales de febrero me hicieron los estudios donde salió que al parecer el páncreas ya estaba tocado por el cáncer, esta noticia me cayó de peso, me sentí desilusionado, cansado. Me había sentido tan bien que nunca me imaginé esta nueva situación. En la noche del viernes ya en mi cama para dormir, me surgió desde lo hondo la petición a mamá-papá de que me curara del cáncer, pero me sentí muy incoherente, hasta con algo de vergüenza como diciéndome “no que Dios no es varita mágica”

En los días siguientes siguió brotándome esa petición y me seguí sintiendo incoherente. Le estuve dando vueltas a esa moción y vino la luz. Por un lado me sentí invitado a dejar a Dios ser Dios, es decir, mamá-papá es mucho más grande que la imagen que me puedo hacer de ella-él. Me sentí invitado a abrir mi mente, mi corazón a ese Dios inmanipulable, siempre en movimiento, VIVO, amoroso, increíblemente gratuito y generoso. Es como si mamá-papá me dijera “Chuchín querido, déjate amar sin trabas”. Por otro lado, si yo creo firmemente que mamá-papá es el Dios de la vida y que lo que mejor le sale es dar vida, liberar, perdonar, salvar, sanar y eso es lo que comparto en los EE, en los talleres, conferencias que doy entonces caigo en la cuenta de que no es incoherente que yo le pida salud. Pero el matiz está en que hay que pedirlo con la famosa indiferencia ignaciana: no pedir más vida larga que corta; más salud que enfermedad; más riqueza que pobreza, sino sólo aquello que es más gloria de Dios. Es decir dejar a Dios ser Dios y yo ser un hijo de Dios. En una relación sana, madura de tú a tú, de mamá-papá a un hijo muy querido, yo me sé y me experimento como Jesús en su bautismo al escuchar “este es mi hijo amado,  en quien me complazco” (Jn 3,17)

 Por eso mi oración ahora es: “mamá-papá aquí estoy para hacer tu voluntad, dame tu amor y tu gracia que eso me basta.  Sana mi mente, mi corazón, mi cuerpo, mis heridas  para mayor gloria tuya, para el mayor servicio a mis hermanas y hermanos y para mayor bien de mi alma”. Y la paz ha vuelto, me siento plenamente coherente. Entonces seguiré haciendo todo como si sólo dependiera de mí pero confiando en esa presencia amorosamente sabia, hermosamente creativa, increíblemente gratuita de mamá-papá.

3.      Mi herida. Quiero compartirles luces que me han llegado a través de la oración y la reflexión sobre la raíz de mi cáncer. Esta reflexión la inicié cuando mi amadísima sobrina Dinorah, me sugirió que le preguntara al cáncer qué me quería decir.

Cuando tenía unos 8 años mi mamá me mandaba a buscar a mi papá a las cantinas (era alcohólico) Yo no podía negarme porque ella era una figura muy importante para mí tanto de afecto como de autoridad. Resignado, con miedo, enojo, fui a buscar a mi papá, cuando por fin lo encontré  sentí muchísima tristeza al ver a mi papá perdidamente alcoholizado, y también me llené de vergüenza. Esta situación se repitió varias veces. Una noche pensé que si me acostaba temprano y tapándome totalmente evitaría que mi mamá me enviara, pero me equivoqué., ella me destapaba y me enviaba a esa misión tan desgarradora para mí. El miedo, el enojo, la tristeza, la vergüenza iban en aumento, pero además se sumó el deseo enorme de que mi papá muriera, pero en seguida llegó una culpa inmensa. La herida ya estaba arraigada en mí. A partir de ahí aprendí a sobrevivir negando los sentimientos, y además se implantó en mi mente que la salida a las situaciones difíciles, tristes, dolorosas, etc. era desaparecer la causa. Pero la realidad, con otras experiencias, me fue mostrando que yo no tenía ese poder, tuve que resignarme. Y la herida se agigantó, con el paso del tiempo al ver que no podía desaparecer personas y situaciones que me eran conflictivas y dolorosas concluí que entonces el que podía desaparecer, huir, desvanecerse era yo, eso sí  lo podía decidir.

Otra cosa que se arraigó en mi mente y en mi corazón con esta y otras situaciones es que yo era un ser utilizable por los demás, que para ganarme el aprecio de los demás debía hacer cosas aún en contra de mis deseos, necesidades, de mi dignidad, de mi integridad física, psicológica y  espiritual

Y ahí inicié un proceso de autodestrucción que fue en aumento a lo largo de mi vida. Esto es lo que está como causa, raíz del cáncer y del deterioro sistemático de mi salud, esto es lo que me enseño a vivir un estilo de vida desintegrado, como si la vida fuera unidimensional, como si sólo importara el activismo feroz, despreciando mis otras dimensiones y sus necesidades.

Con esto no quiero decir que desprecio lo que viví como servicio, entrega, esfuerzo por donar mi vida a la construcción del Reinado de Dios, lo que quiero decir es que ese servicio lo viví muy desintegrado de mis otras dimensiones como hijo de Dios. Si en ese tiempo hubiera tenido la conciencia que tengo hoy por supuesto que me hubiera comprometido de la misma manera intensa, apasionada, con gran sentido pero con un estilo de vida más integrado e integrador.

Hasta aquí este compartir vida. Espero continuar después de la operación. Un abrazo con harto cariño.

                                               Su hermano y compañero, Cucho sj

Tuberculosis segunda causa de muerte como enfermedad infecciosa en América

Tuberculosis segunda causa de muerte por enfermedad infecciosa en América WASHINGTON, 23 marzo2012.— La tuberculosis sigue siendo la segunda causa de muerte por enfermedad infecciosa en las Américas (después del VIH sida), pese a los importantes avances logrados en su control, informó hoy la Organización Panamericana de la Salud (OPS). La organización señala que en las Américas, todavía unas 270.000 personas, de las cuales 44.000 son niños, contraen tuberculosis cada año y cerca de 23.000 mueren por esta enfermedad. Sin embargo, destaca que estas cifras reflejan "avances importantes" en la reducción de casos en los últimos veinte años, ya que desde 1990 han disminuido un 60% y las muertes se han reducido dos tercios. Con motivo del Día Mundial de la Tuberculosis , que se celebra el 24 de marzo, la directora de la OPS , oficina regional de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Mirta Roses, se mostró confiada en que si los países continúan e intensifican sus esfuerzos se puede lograr erradicar la enfermedad en el continente en 2050. "Es mi aspiración que un día no muy lejano, podamos todos ver una América libre de tuberculosis. Esa meta sólo podrá ser cumplida con el compromiso de todos", afirmó en su mensaje anual con motivo del aniversario en que el médico alemán Robert Koch anunció en 1882 que había descubierto el bacilo causante de la tuberculosis. La tuberculosis es una infección bacteriana causada por un germen llamado Mycobacterium tuberculosis, que se propaga a través del aire y suele atacar los pulmones. Los síntomas incluyen tos de más de dos a tres semanas de duración, pérdida de peso, fiebre, sudores, inapetencia y tos con sangre. La mayoría de los casos en las Américas se dan en Haití, Surinam, Bolivia, Guyana y Perú (entre 106 y 230 por cada 100.000 personas en 2010), mientras que Brasil tiene el mayor número absoluto de casos (85.000 en 2010). Por su parte, Canadá, Cuba y Estados Unidos tienen tasas más bajas con menos de 10 por cada 100.000 personas. Roses advirtió que la tuberculosis "puede afectar a cualquier persona, incluyendo a los niños y jóvenes, muy especialmente a los pertenecientes a grupos sociales excluidos y empobrecidos, lo que repercute en el desarrollo de sus capacidades como seres humanos". Por eso hizo un llamamiento a los Gobiernos, a la sociedad civil, a las comunidades y a los ciudadanos que se involucren para acabar con la enfermedad. La OPS ha lanzado la campaña mundial "Terminar con la tuberculosis en nuestra generación" para continuar con su estrategia "Alto a la Tuberculosis " centrada en el diagnóstico temprano, la vigilancia de la enfermedad y las combinaciones adecuadas de medicamentos antituberculosos. Entre los obstáculos de la región para la eliminación de la enfermedad la OPS señala la propagación de la tuberculosis multirresistente, que no responde a los medicamentos de uso común. Del mismo modo, destaca el aumento del número de enfermos con tuberculosis infectados con el virus VIH (unos 35.000 casos en el 2010) y las debilidades del sistema de atención de salud en muchos países, sobre todo en la atención primaria. La OPS subraya que la enfermedad es curable, pero puede ser mortal si no se trata. El tratamiento suele durar seis meses y tiene un costo de unos 100 dólares en muchos países en desarrollo. Cuando el doctor Robert Koch anunció su hallazgo a finales del siglo XIX, la tuberculosis causaba la muerte de una de cada siete personas en Europa y América. Su descubrimiento, destaca la organización, abrió el camino para diagnosticar y curar la enfermedad. Agencia EFE